يرتبط اسم هذه الأيقونة بالنشيد المختص بتمجيد السيدة العذراء الذي يقال في القداس الإلهي وصلاة البراكليسي وبعض الصلوات الأخرى. هذا النشيد رُتل لأول مرة من قِبَل رئيس الملائكة جبرائيل بحسب ما يروى في الجبل المقدس.

بالقرب من عاصمة الجبل المقدس (كارييس) توجد قلاية على اسم رقاد السيدة العذراء، وكان فيها شيخ رئيس ومعه تلميذ. وكعادة الرهبان كان الاحتفال بالأعياد الكبيرة يتم بإقامة السهرانيات. ذهب هذا الرئيس للاشتراك في السهرانية وطلب من تلميذه أن يقيم الصلوات في القلاية. عندما حل المساء وكان هذا التلميذ وحيداً في قلا يته سمع طرقاً على الباب، ففتح وإذ به يرى راهب لم يكن قد شاهده من قبل، وطلب هذا الراهب الزائر أن يمضي تلك الليلة معه في القلاية.

عندما حان موعد الصلاة دعا التلميذ هذا الراهب الغريب للاشتراك معه في الصلاة وبدؤوا كالمعتاد إلى أن وصلوا إلى ترنيمة "يا من هي أكرم من الشيروبيم...." التي كتبها القديس قوزما المرنم، فبدء التلميذ بترتيلها كما هي، أما الراهب الغريب فبدأ النشيد بهذه الأقوال: "بواجب الاستئهال حقاً نغبط والدة الإله الدائمة الطوبى البريئة من كل العيوب أم إلهنا" وتابع "يا من هي أكرم من الشيروبيم....". فقال له التلميذ: "نحن لا نعرف هذه الأقوال التي بدأت بها النشيد، أبداً لم نسمعها من قبل". وطلب من الراهب الغريب أن يكتب هذا النشيد كي يرتله مع أبيه الروحي.

لم يجد التلميذ ورقاً ولا قلماً ليكتب له، فأخذ الراهب الغريب بلاطة حجرية وكتب بإصبعه، فظهرت الأحرف على البلاطة الحجرية وكأنها مكتوبة بقلم بطريقة عجائبية. وقال الراهب الغريب إلى التلميذ "من الآن إلى الانقضاء يجب أن يُرتل هذا النشيد كل الأرثوذكسيين". وللحال أصبح الراهب الغريب غير منظور. لقد كان هذا الغريب أحد الملائكة الذي أرسله الله ليكشف النشيد الملائكي كي نقدم التمجيد اللائق لوالدة الإله. والتقليد يقول أن هذا الراهب الغريب كان رئيس الملائكة جبرائيل.

عندما عاد الشيخ إلى قلايته، علم بأمر هذه العجيبة، فأعلم مجمع الجبل وأراهم البلاطة الحجرية، فمجدوا الله وشكروا العذراء، ثم أرسلوا البلاطة الحجرية إلى القسطنطينية إلى البطريرك والملك مع كل أخبار العجيبة مكتوبة. ومن ذلك الوقت وهذا النشيد الملائكي أصبح معروفاً في كل المسكونة، يرتله الأرثوذكس لوالدة الإله.

نقلت بعد ذلك الأيقونة العجائبية من كنيسة القلاية إلى كنيسة البروتاتون في عاصمة الجبل. وهي حتى الآن موجودة فيها. والقلاية التي علم فيها الملاك جبرائيل هذا النشيد سميّت قلاية، "بواجب الاستئهال".

القديس نيقوديموس الآثوسي يقول بأن العجيبة قديمة جداً، ويؤكد بأن الملاك الذي ظهر هو الملاك جبرائيل مستشهداً بما ورد في السنكسار في يوم 11 حزيران حيث مكتوب "في هذا اليوم عيد جامع لرئيس الملائكة جبرائيل" ويتحدث عن قصة هذه الأيقونة.

هذه العجيبة حدثت في عام 1982 في11 حزيران في يوم أحد. وهذا النشيد انتشر في نهاية القرن العاشر في الاستعمال الليتورجي، ويرتل في القداس الإلهي فيما الناس وقوفاً احتراماً للنشيد الذي سلم من الملاك.

في اثنين الفصح، كنيسة البروتاتون تقيم زياح كبير للأيقونة العجائبية بحسب التقليد القديم الذي يعود إلى سنة 1508 عندما صنعوا زياحاً لكثرة العجائب التي جرت أمام الأيقونة.

الأيقونة طولها 70.5 سم وعرضها 44 سم عدا الكادر. والأيقونة تحمل شكل العذراء الحومة أو الحنونة. ترى على الأيقونة الكتابة التالية "والدة الإله الكاريسية" نسبة إلى كارييس العاصمة. القميص المعدني يعود إلى القرن التاسع عشر.

تلقى هذه الأيقونة شعبية كبيرة في وسط الشعب اليوناني، ففي مناسبات عديدة أخرجت الأيقونة من الجبل إلى مدينة أثينا وتسالونيكي كي يتمكن الشعب المؤمن من أخذ البركة منها. فكانت تأتى الجماهير بجموع غفيرة. وكان يتم استقبال الأيقونة في مرفأ المدينة باستقبال كبير على أعلى المستويات. وكانت تطلق إحدى وعشرين طلقة مدفعية استقبالاً ووداعاً لها. هذه الأيقونة في كل قداس إلهي وعند ترتيل نشيد "بواجب الاستئهال" تنبعث منها رائحة زكية وتنتشر في أرجاء الكنيسة

كما نقلوا الإيقونة التي جرت الأعجوبة أمامها إلى كنيسة Protaton حيث تقيم، مذ ذاك، خلف المذبح كسيّدة ورئيسة وحامية للجبل المقدّس. إيقونة الـ "أكسيون ستين"، أي بواجب الاستئهال، هي بالإضافة إلى إيقونة والدة الإله المسمّاة Portaïtissa، المعيَّد لها في 13 أيار، اشهر الإيقونات العجائبية في بستان والدة الإله. وهي لم تخرج من موضعها ليكرمها الشعب سوى ثلاث مرّات: سنة 1963 و1985 و1987 عندما جرى إكرامها بطريقة تليق برؤساء الدول. كما أنّها في كل اثنين من الفصح، تُحمل في تطواف مهيب في كارياس والجوار لتقديس الطبيعة وحماية السكّان من كل شرّ ومصيبة. يُذكر أنّ لدى أكثر أديرة آثوس إيقونة عجائبية أو أكثر لوالدة الإله: فالـ Portaïtissa موجودة في دير الإيفيرون والـ Oikonomissa في دير اللافرا والـ Bimatarissa في دير فاتوبيذي والـ Trichéroussa في دير خيلندار والـ Acathiste في دير ديونيسيو والـ Glykophiloussa في دير فيلوثيو والـ Gorgoypikoos في دير دوخياريو...

المرجع:
الأرشمندريت توما (بيطار) (2005)، لبنان ، سير القدّيسين وسائر الأعياد في الكنيسة الأرثوذكسية (السنكسار) – الجزء الخامس، عائلة الثالوث القدوس –

اهلا بك بيننا اخ نيقولاوس، اسعدتنا مشاركتك، ونتمنى ان تتكرر