الفتية السبعة القدّيسون الذين في أفسس

القديس أفيركيوس العجائبي (22 تشرين الأول)

سنكسار القديسين الشهداء الكسندروس الأسقف وهرقل وحنة وأليصاباتوثيودوتي وغليكارية

لا نعرف الزمن الذي عاش فيه الكسنددوسولا المكان الذي كان أسقفاً عليه. جلّ ما وصلنا أن السلطات ألقت القبض عليه بعدمااجتذب عدداً من الوثنيين إلى الإيمان بالمسيح. أسلم إلى الجلادين اقتصاصاً. لم يلنإزاء تدابير معذبيه ولا ضحى للأوثان كما أرادوا. في المقابل، تحرّك قلب أحد الجنودواسمه هرقل لمرأى الكسندروس ثابتاً صابراً واثقاً وسط هذا الحجم من الآلام فآمنوجاهر بإيمانه. أخذ الوالي غضب شديد عليه وأمعن فيه تعذيباً وتقطيعاً. وإن أربعةمن النسوة الحاضرات أعلن، هن أيضاً، إيمانهن، فقتلهن الوالي مع الكسندروس.
طروبارية باللحن الرابع
شهداؤُك يا رب بجهادهم، نالوا منكَالأكاليل غير البالية يا إلهنا، لأنهم أحرزوا قوَّتكَ فحطموا المغتصبين، وسحقوابأسَ الشياطينَ التي لا قوَّة لها. فبتوسلاتهم أيها المسيح الإله خلصْ نفوسنا.

الفتية السبعة القدّيسون الذين في أفسس

كان هؤلاء السبعة إخوة وقد وردت أسماؤهم في التراث، وهم:يمفليخس ويوحنّا ومرتينس وأنطونينوس ومكسيميليانوس وديونيسيوس وقسطنطين.وقد فرّوا في زمن الاضطهاد من وجه عمّال الأمبراطور واختبأوا في مغارة فيأفسس. وإذ عرف الوالي بأمرهم سدّ عليهم المغارة، فقضوا فيها شهداء.
أماتفاصيل خبرهم فيعتورها الإبهام لا سيما وهناك روايات خارقة تناقلتهاالأجيال بشأنهم. فهؤلاء السبعة هم الذين درجت تسميتهم في التاريخ بـ "أهل الكهف"،قد قيل عنهم إنّهم ماتوا ولم تَبْلَ أجسادهم، ثمّ عادوا إلى الحياة منجديد بعد حوالي مئتي عام. وحسب هذه الرواية كان استشهادهم في زمنالأمبراطور الروماني داكيوس (251 م) وانبعاثهم في زمن الأمبراطور البيزنطيثيودوسيوس الصغير (408 – 450 م).
وتفيد الخدمةالليتورجية الخاصة بهم، في هذا اليوم، أنّ هؤلاء الإخوة كانوا ذوي مناصبعالمية جعلتهم من أصحاب الكرامة والمجد. لكنّهم اطّرحوا عنهم اعتباراتالبشر وامتثلوا لأمر الله عندما كان عليهم أن يختاروا بين الله والقيصر "الجائر الأثيم".وقد اختبأوا في المغارة ولم يبرحوا فيها متضرّعين إلى الربّ المحبّ البشرأن يمنحهم قوّة واقتداراً. لكن الربّ الإله، لأحكام يعلمها هو وحده، جعلهميرقدون كلّهم بسلام. ثمّ بعد مئة واثنتين وسبعين سنة بعثهم من التراببتضرّعات الملك التقي الحسن العبادة. أما شهادة ذلك فحاجة الملك إلى برهانحسّي يثبت فيه صحّة عقيدة القيامة في وجه مَن كانوا ينكرونها. وتقول خدمةصلاة المساء أيضاً إنّهم لم يشعروا بشيء عندما رقدوا ولم يشعروا بشيءعندما انبعثوا.
على أنّ مصادر أخرى تفيد أنّأجسادهم طيلة هذه المدة بقيت سالمة من الفساد طريّة وحسب ولا تتحدّث عنقيامة لهم من بين الأموات.
مهما يكن من أمر، فإنّوجه العَجَب الذي جعل الكنيسة تحفظ تذكارهم اليوم هو إيثارهم الموت علىنكران الربّ يسوع. وكل ما عدا ذلك من تفاصيل، صادقاً كان أو مبالغاً فيه،فلا يزيد من قداستهم ولا ينقصها.
هذا وإنّ الكنيسةالمارونية تحتفل بذكرى الفتية السبعة في هذا اليوم عينه، فيما يذكرهمالسنكسار اللاتيني في السابع والعشرين من تموز.
ملاحظة: هناك عيد آخر لهؤلاء الفتية السبعة تقيمه الكنيسة في اليوم الرابع من شهر آب من كل عام.

» القديسون الفتية السبعة الأفسسيون
» تعيد الكنيسة للاربع عشرة الف طفل الذين قتلهم هيرودس في بيت لحم 29 كانون الاول
» تذكار القدّيسين الشهداء أفلمبيوس وأخته أفلمبية والمئتين الذين معهما-10-10-2010
» تذكار القديس القدّيسون الشهداء أغابيوس ورفقته
» من أجل إصلاح الذين يعيشون في الأهواء