" خبّأت كلامك في قلبي لكيلا أخطئ إليك." ( 6)

" أكرم أَباك وأمّك"

تفتتح الوصيّة الخامسة ( أكرم أباك وأمّك) الوصايا المتعلّقة باحترام الإنسان وتكريمه بعد أن كانت الوصايا الأربعة الأولى موجّهة لله. وتأتي هذه الآية مباشرة بعد إكرام الله وتقديسه لتؤكّد على قيمة الوالدَيْن في عينيّ الرّبّ، وأهمّيّة إكرامهم. فالعلاقة بين الآباء والأبناء تعكس صورة العلاقة بين الله والإنسان. وكأنّي بالوصيّة تقول إنّ إكرام الوالديْن مساوٍ لإكرام الله.

الأب والأم يكوّنان معاً صورة الله: " خلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلق البشر، ذكرا وأنثى خلقهم." ( تك 27:1). وبالتّالي فحضورهما في حياة البنين هو حضور الله، واحترامهما وخدمتهما يساويان احترام وخدمة الرّبّ. هذان الشّخصان شريكان في الخلق، وهما يدا الله اللّتان تربياننا، وتهيّئاننا للمضيّ في هذه الحياة.

لقد فقدنا اليوم مع سيطرة المفهوم الملتبس للحرّيّة هذه القيمة، أي قيمة احترام الوالديْن، وبتنا نتمرّد عن غير حقّ، بغضّ النّظر عمّا إذا كان عصرنا مختلف عن عصرهما. قد تتبدّل الأفكار، والمفاهيم، وقد تتطوّر النّظرة إلى شتّى الأمور، إلّا أنّ الأخلاق لا ينبغي أن تتغيّر لأنّها ثابتة.

الأبوّة والأمومة بما تحملان من جهد وتعب، تعادلان الموت عن الذّات. فالأمّ والأبّ إذ يجتهدان في سبيل تربية الأبناء، يقدّمان من ذاتهما كلّ الذّات، وبالتّالي فهما يموتان عن ذواتهما كي يحيا الأبناء. فيصنعان من الموت حياة جديدة، ما يجعلنا نفهم إلى حدّ بعيد معنى بذل الرّبّ لذاته من أجلنا. فإذا كان أبوانا الخاضعان للنّقص والضّعف يبذلان كلّ هذا المجهود في سبيلنا، فكم بالحريّ أبونا الّذي في السّماوات الّذي لم يبخل علينا بابنه بل أسلمه إلى الموت من أجلنا جميعاً. ( رومة 32:8).

» " خبّأت كلامك في قلبي لكيلا أخطئ إليك." ( 2)
» " خبّأت كلامك في قلبي لكيلا أخطئ إليك." ( 4)
» " خبّأت كلامك في قلبي لكيلا أخطئ إليك." ( 5)
» " خبّأت كلامك في قلبي لكيلا أخطئ إليك." ( 7)
» " خبّأت كلامك في قلبي لكيلا أخطئ إليك." ( 8)