dalia
مرتبة شرف
عدد المساهمات : 187
تاريخ التسجيل : 25/01/2010
 | موضوع: حصر المسيح فى الكنائس  7/11/2012, 9:46 pm | |
|
حصر المسيح فى الكنائس
لقد أخفق الصليب، و تحول العالم
إلى طريقة أكثر دهاء للتخلص من يسوع حتى و لو ظهر أنه يعبده. لقد وضعه على
مذبحٍ عالٍ بأشكال كثيرة الثمن و بزينته الفاخرة، ثم عمل له سياجاً هناك.
لقد قال العالم له : " امكث هناك، هذا هو المكان المناسب لك. امكث هناك. و
عندما يأتي يوم الأحد فسوف نعبدك".
و طول الوقت و يسوع لا يكف عن
التوسل:" لا تحبسوني في الداخل أنزلوني عن صلبانكم، أطلقوني من داخل
مذابحكم، أخرجوني من الجدران الأربعة لكنائسكم ، أدخلوني في أذهانكم و
قلوبكم، أدخلوني إلى منازلكم، أدخلوني إلى جماعاتكم و إلى مجامع مديريكم،
إنني أريد أن أعود إلى حيثما بدأت أولاً، أمشي في شوارع الناس العامة ، و
أتكلم معهم كيف يعيشون معاً".
توجد طرق متعددة مهذبة ل "حبس" المسيح
في الداخل. أحياناً نعملها أثناء طقوس خدمة الكنيسة، فتصبح الخدمة قوقعة
تنسحب الكنيسة إليها فاقدة كل اتصال بالعالم، نحن نجد المسيح في خدمة طقس
الكنيسة و نتركه هناك، نحن لا نأخذه خارجاً معنا إلى العالم. نحن نتمم
شريعة المسيح في الكنيسة ، و ما أن نتركها حتى نعود فنتبع قانوننا الخاص.
هذا و كأننا نعيش في عالمين مختلفين، كما لو كنا شخصيات مقسمة، نكون نوعاً
ما من الشخصية في الكنيسة، و نوعاً آخر من الشخصية خارج الكنيسة،
كالعبرانيين القدامى الذين أدانهم النبي عاموس . لقد كانوا
ينتظرون بتلهف لينتهي السبت حتى يمكنهم أن يعودوا ثانية إلى غشهم. اسمعه
يقول : † " اسمعوا هذا أيها المتهممون (أي الدائسون على) المساكين. قائلين:
متى ينقضى السبت، لنعوج موازين الغش، و نبيع نفاية القمح؟" (عا 8 : 4 ء6
).
لقد صرح "نيتشه Nييتزچهي" و أعلن في
عام " 1882م" أن الله ميت. هل من دليل؟ فقال : انظر إلى الكنائس ، إنها
مقابر الله. يقول يسوع: "إنزلوني من على صلبانكم، أخرجوني خارج أربع حوائط
كنائسكم، أخرجوني من أيقوناتكم، أدخلوني إلى عقولكم و قلوبكم".
من المعتاد في بعض مناطق أمريكا
الجنوبية أن تجد بعض الهنود و هم يقومون بأسفار طويلة بعيدة عن منازلهم، أن
يتوقفوا عند إحدى الكاتدرائيات أو الأضرحة و يتطلعون داخل الكنيسة، و هم
يقولون بحزن و نحيب " إيدوس كريستوس! إيدوس كريستوس إديوس Cهريستووس !
إديوس Cهريستووس " و هم يعنون بذلك: "وداعاً أيها المسيح" إنهم يتركونه
الآن داخل الكنيسة، أما يفعل كثر من المسيحيين اليوم كذلك؟ و إلا فبماذا
نفسر الهوة الكبيرة بين ما نعلنه و نمارسه في الكنيسة و ما نفعله في المنزل
أو الأسواق؟ أن يسوع في التجلي لم يلتفت إلى رجاء بطرس ليظلوا مستمرين في
الصلاة
على الجبل، و لكنه نزل إلى أسفل الوادي ليكمل شفاء المرضى. إن الغرض من
ارتفاعنا من خلال الصلاة و العبادة هو أن نتجلى مع المسيح، ثم ننزل إلى
وادي الحياة لنجليه بنعمة المسيح و محبته. يوجد جمال رائع في العبادة، يوجد
إبداع في صلواتنا و طقوسنا، يوجد تقليد وكرامة عظيمة في ملابسنا الكهنوتية
، و الأيقونات ، و البخور ، لكن لا الملابس و لا الطقس و لا القداسات و لا
الألحان ولا الترانيم و لا الأيقونات و لا البخور تشكل بديلاً لتكريس
قلوبنا و تقديس حياتنا. إن لم يملك المسيح على القلب، و إن أخفقت العبادة
في أن تؤثر في جميع مناحي حياتنا اليومية
فالكل يكون بمثابة إيماءة أو حركة فارغة.
أليس هو الذي قال: "ليس كل من يقول لي
يارب يارب يدخل ملكوت السماوات، بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السماوات"
(متى 7 : 21) . إنها أكذوبة أن نعبد الرب بشفاهنا و ليس بحياتنا. إنها
مراأة، و لم يدن المسيح خطية أكثر من الرياء.
يقول يسوع: "إذا ذهبت إلي الكنيسة و
تذكرت هناك فجأة أن لأخيك شيئاً عليك، فاترك الكنيسة في الحال و اذهب أولاً
اصطلح مع أخيك، و حينئذ تعال إلى الكنيسة و قدم قربانك أمام المذبح" (مت 5
: 23 – 24 ). خذ المسيح معك و أنت خارج من الكنيسة خلال كل علاقاتك
اليومية مع الناس. دعه يصالحك مع أخيك. هذه هي العبادة الحقيقية. إن ما هو
أقل من ذلك يعتبر مضحكة و تقليد سافر.
ما هي الديانة؟ يقول القديس يعقوب أخي
الرب: "الديانة الطاهرة النقية عند الآب هي هذه: افتقاد اليتامى و الأرامل
في ضيقتهم.." (يع 1 : 27) . العبادة التي تبدأ أو تنتهي داخل الكنيسة،
العبادة التي "تسيج" المسيح في الكنيسة، و العبادة التي لا تجد تعبيراً لها
في أعمال المحبة كافتقاد اليتامى و الأرامل في ضيقتهم، مثل هذه العبادة
تكون أكذوبة
يقول اللاهوتي ثيئودور باركر طهيودوري
Pاركير "الاختبار الحقيقي للتدين هو الحياة. و إذا كنت تريدني أن أعرف من
تعبد، دعني أراك في متجرك، في مصنعك، دعني أسمع – عرضاً ء مديحاً عنك في
عملك، دعني أعرف كيف تؤجر منازلك، كيف تحصل على أموالك، و كيف تحتفظ وتتصرف
فيها.. إن الامتحان السرائري لتدينك ليست هي كلمات يسوع التي تكررها، و
لكنها هي حياتك اليومية، أعمالك و ليست أقوالك."
الله معنا خارج الكنيسة تماماً كما هو
معنا داخلها، نحن نمارس الديانة ليس فقط بما نفعله داخل الكنيسة و لكن
أيضاً بما نفعله خارجها؛ كيف نتكلم، بأي طريقة نكسب أموالنا، كيف نعامل
زوجاتنا، أزواجنا، أولادنا، و من يعملون تحت إمرتنا. نحن نتقابل مع المسيح
في الكنيسة، و لكننا معه أيضاً خارجها، في كل إنسان، في أقل واحد من أخوتنا
الأصاغر: المريض، المسجون، العريان، الجائع، المُهمل، المهجور المدوس تحت
الأقدام. نحن نذهب إلى الكنيسة لنتناول المسيح في سر الإفخارستيا المقدس، و
لكننا نتناوله لكي نأخذه أيضاً خارج الكنيسة إلي
العالم، لكي نجدد تشكيل العالم بحسب مبادئ المسيح.
في أحد الآحاد تقابل فرد أتى متأخراً إلى الكنيسة مع شخص آخر يغادرها و سأله: هل انتهت الخدمة؟
فسمع الإجابة التالية: "بحسب ما تعلمناه من كاهننا فإن الخدمة تبدأ عندما نغادر الكنيسة..."
بقلم: الأب أنتوني م. كونياريس
كاهن كنيسة القديسة مريم للروم الأرثوذكس في منيابوليس
| |
|
fr.boutros
Director-General
عدد المساهمات : 3017
تاريخ التسجيل : 18/11/2009
| | موضوع: رد: حصر المسيح فى الكنائس 9/11/2012, 1:10 pm | |
| موضوع موجع حقاً ليت كل من له اذنان للسمع أن يسمع . | |
|
nahla nicolas
مجموعة الإشراف
عدد المساهمات : 474
تاريخ التسجيل : 13/01/2010
| | موضوع: رد: حصر المسيح فى الكنائس 11/11/2012, 9:12 am | |
| | |
|
