georgette
ادارية
عدد المساهمات : 3446
تاريخ التسجيل : 06/02/2010
 | موضوع: انجيل ورسالة اليوم-  17/10/2010, 3:08 am | |
| : Luke 21:5-8, 10-11, 20-24
: 5 و اذ كان قوم يقولون عن الهيكل انه مزين بحجارة حسنة و تحف قال
21: 6 هذه التي ترونها ستاتي ايام لا يترك فيها حجر على حجر لا ينقض
21: 7 فسالوه قائلين يا معلم متى يكون هذا و ما هي العلامة عندما يصير هذا
21: 8 فقال انظروا لا تضلوا فان كثيرين سياتون باسمي قائلين اني انا هو و الزمان قد قرب فلا تذهبوا وراءهم
: 10 ثم قال لهم تقوم امة على امة و مملكة على مملكة
21: 11 و تكون زلازل عظيمة في اماكن و مجاعات و اوبئة و تكون مخاوف و علامات عظيمة من السماء
: 20 و متى رايتم اورشليم محاطة بجيوش فحينئذ اعلموا انه قد اقترب خرابها
21: 21 حينئذ ليهرب الذين في اليهودية الى الجبال و الذين في وسطها فليفروا خارجا و الذين في الكور فلا يدخلوها
21: 22 لان هذه ايام انتقام ليتم كل ما هو مكتوب
21: 23 و ويل للحبالى و المرضعات في تلك الايام لانه يكون ضيق عظيم على الارض و سخط على هذا الشعب
21: 24 و يقعون بفم السيف و يسبون الى جميع الامم و تكون اورشليم مدوسة من الامم حتى تكمل ازمنة الامم
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
St. Paul's Letter to the Hebrews 5:11-14; 6:1-8
: 11 الذي من جهته الكلام كثير عندنا و عسر التفسير لننطق به اذ قد صرتم متباطئي المسامع
5: 12 لانكم اذ كان ينبغي ان تكونوا معلمين لسبب طول الزمان تحتاجون ان يعلمكم احد ما هي اركان بداءة اقوال الله و صرتم محتاجين الى اللبن لا الى طعام قوي
5: 13 لان كل من يتناول اللبن هو عديم الخبرة في كلام البر لانه طفل
5: 14 و اما الطعام القوي فللبالغين الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة على التمييز بين الخير و الشر
: 1 لذلك و نحن تاركون كلام بداءة المسيح لنتقدم الى الكمال غير واضعين ايضا اساس التوبة من الاعمال الميتة و الايمان بالله
6: 2 تعليم المعموديات و وضع الايادي قيامة الاموات و الدينونة الابدية
6: 3 و هذا سنفعله ان اذن الله
6: 4 لان الذين استنيروا مرة و ذاقوا الموهبة السماوية و صاروا شركاء الروح القدس
6: 5 و ذاقوا كلمة الله الصالحة و قوات الدهر الاتي
6: 6 و سقطوا لا يمكن تجديدهم ايضا للتوبة اذ هم يصلبون لانفسهم ابن الله ثانية و يشهرونه
6: 7 لان ارضا قد شربت المطر الاتي عليها مرارا كثيرة و انتجت عشبا صالحا للذين فلحت من اجلهم تنال بركة من الله
6: 8 و لكن ان اخرجت شوكا و حسكا فهي مرفوضة و قريبة من اللعنة التي نهايتها للحريق
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +
لقدّيس صفرونيوس
 لانعلم تمامًا متى عاش. ربما في القرن الثامن للميلاد خلفًا لأسقف محليقدّيس اسمه دميانوس. سلك بأمانة في الربّ متأملاً بما جاء في الكتبالمقدّسة. منّ عليه الربّ اله بموهبة صنع العجائب. برزت صورته في التراثكمعيل للجائعين ومعين للفقراء وسند لليتامى ومؤازر للمتضايقين.
القدّيس البار باطابيوس
القدّيسين سوستانيس وأبلس وصفا وتيخيكس وقيصر وأبفرودتس
الطروبارية
لنكرِّمنَّبالتسابيح الشريفة، باطابيوسَ المتوشحَ بالله، عزَّ لوتراكي وفخر كورنثيا،ومصباح جرانيا، لأنه يمنح الأشفية الغزيرة للمبادرين بإيمان، إلى جرنبقاياه هاتفين: المجد للمسيح من مجَّدك، المجد لمن جعلكَ عجائبيًّا، المجدللفاعل بك الأشفية للجميع. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
القدّيسين سوستانيس وأبلس وصفا وتيخيكس وقيصر وأبفرودتس
القدّيسسوستانيس كان رئيسًا لمجمع اليهود في كورنثوس ورد ذكره في متاب أعمالالرسل(18: 17) في إطار سعي اليهود إلى تسليمه للوالي الروماني غاليون وردّفعل اليونانيين الذين اخذوا سوستانيس وضربوه أمام الوالي فلم يحرّك ساكنًالينقذه. جاء في التراث أنّه تسقّف على كولوفون من توابع أفسس، في آسياالصغرى.
القدّيسأبلّس ورد عنه في أعمال الرسل (18: 24 – 28) كان يهوديًّا من الإسكندريةفصيحًا ضليعًا بما في الكتب، خبيرًا بطريق الربّ. في التراث هو تسقّف علىقيصرية ولعله اسس كرسي كولوسي.
القدّيس صفا غير معروف من هون ولا ندري إذ المقصود هو بطس الرسول الذي يدعوه بولس،أحيانًا، باسم صفا.
القدّيستيخيكس مواطن من آسيا الصغرىرفيق بولس في أسفاره، هو يدعوه في أكثر منرسالة "الأخ الحبيب والخادم". كان أول أسقف على خلقيدونيا في بيثينيا.
القدّيس قيصر يرد ذكره في رسالة فيليبي، قيل أنّه تسقّف على كورونا في البليوبونيز.
القدّيس أبفرودتس هو أحد رفقاء بولس واختارته كنيسة فيليبي ليحمل العطاياإلى الرسول المصطفى لما كان مأسورًا في رومية. ورد في التراث أنّه تسقّفعلى فيليبي.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++القدّيس البار باطابيوس (القرن السابع م)
 لا نعرف تماما متى عاش القدّيس باطابيوس. بعض الدارسين يجعل رقاده في القرن السابع الميلادي.
ولد فيصعيد مصر لعائلة تقية. خرج إلى الصحراء في سنّ مبكر لا يدري كيف يتدبر ولاماذا يعمل ولا إلى أين يتجه. وإذ ألقى باطابيوس بنفسه في أحضان الصحراءظنّ، بكل بساطة، أنه إنما يلقي بنفسه، بالإيمان، في أحضان الله الحي. ولميخيبه ربه، تلقّف عبده برحمته ورعاه بحنانه، فنما باطابيوس في النعمةوالقامة وتكمّل في الهدوء وكل فضيلة وماثل المعلم في الوداعة وتواضعالقلب، فمنّ عليه المعلم بمواهب جمّة حتى صار منارة لكثيرين ومشفى لأدواءالعديدين.
وسطعنور الرب في عبده فأهتدى إليه الناس وصاروا يتدفّقون عليه. وخشي باطابيوس،من كثرة المقبلين إليه، أن يخسر سيرة الهدوء والصلاة المستمرة ففكربالإنتقال إلى مكان آخر لا يدري بأمره فيه أحد. ولكن، إلى أين؟ إلى عمقالصحراء؟ كلا، بل إلى عمق المدينة وصحراء الغربة فيها، إلى المدينةالمتملكة، القسطنطينية! هذا ما أوحت به إليه عناية ربّه فأنتقل إلى موضعقريب من كنيسة السيدة في ناحية بلاشيرن المعروفة في قلب القسطنطينية.
نعمبالهدوء في" برية القسطنطينية" ردحا من الزمان. عاد لا يبالي بالكلية لابطعام ولا بلباس. صار كملاك في الجسد. وقد تقدّم في صلاة القلب إلى حدّأنه تمكّن، بنعمة الله، من الإرتقاء إلى السموات ومعاينة القوّات العلويةتمجدّ الله على الدوام.
يحكىأن شابا تقيا فاضلا كان أعمى منذ مولده. هذا سمع بفضائل القدّيس ونعمةالله عليه. فقدم إليه وأخذ الشاب يصرخ إلى القدّيس :" أرحمني يا أبن النوروالنعمة، ارحمني باسم الرب! أنر عينيّ لأتمكن، أنا غير المستحق، من رؤيةخليقة الله وشكره عليها!". فتحنّن عليه القدّيس ورثى لحاله. وإذ عرف بروحهأن له إيمانا ليشفى، سأله، عن تواضع، مريدا أن يعطي المجد لله:" ما الذيتراه فيّ، يا بني، لتسألني أن أشفيك مع أن الله وحده الشافي؟". فأجابهالشاب بدموع: أنا واثق يا أبي أنك قادر أن تفتح عينيّ لأنك خادم لله! إذذاك رفع القدّيس صوته قائلا له: باسم الرب يسوع المسيح الذي يردّ البصرللعميان ويقيم الموتى ليعد إليك نور عينيك! فلما قال هذا أنفتحت للحالعينا الأعمى وأبصر كل شيء من حوله بوضوح. فمجّد الله بفرح عظيم، وكذا فعلالحاضرون، وتعجبوا بالأكثر لأنهم كانوا يعلمون أن الأنسان الذي جرت لهالآية أعمى منذ مولده.
ولما قال قديس الله هذا سقط الشاب أرضا وخرج منه الروح الخبيث كغيمة دخان. فبكى الشاب من الفرح ومجّد الله وشكر قديسه.
كانرقاد القدّيس، كما يبدو من سيرته، في أحد الديورة لأن الذين اجتمعوا إليهليودعوه كانوا من النسّاك. كانوا شديدي الحزن على قرب مغادرته لهم. فماكان منه سوى أن عزّاهم وكلّمهم عن الحياة الأبدية وسألهم الصلاة عنه وعنأنفسهم. ولما استكمل كلامه استودع روحه بين يدي الله بسلام وفرح. وقد دفنفي كنيسة القدّيس يوحنا المعمدان.
يذكربعض الدارسين أن رفات القدّيس باطابيوس ضاعت في القرن العاشر للميلاد،وبقيت قرونا طويلة لا يدري بأمرها احد إلى أن جرى الكشف في كنيسة دير صغيرفي قمة جيرانيا، فوق لوتراكي القريبة من مدينة كورنثوس، عن رفات قدّيساسمه باطابيوس ظنّ أنه إياه من نحتفل بعيده اليوم. هذا حدث سنة 1904 م.ويقال إن الرفات كانت كاملة وكأن صاحبها دفن هناك. وقد خرجت منها رائحةطيب سماوية وكان بقربها جلد كتب عليه اسم القدّيس صاحبها. ولكن كيف وصلترفات القدّيس إلى قمة جيرانيا؟ هل يعقل أن يكون قد رقد ودفن في هذا الديرالصغير؟ ربما هو قدّيس آخر يحمل الإسم نفسه! كل هذا مطروح للبحث. ويبقىأنه منذ أن تمّ الكشف عن الرفات أجرى الله بها عددا من الأشفية ، فصارالمكان محجة. وقد نشأت فيه شركة رهبانية نسائية سنة 1953 ما زالت مزدهرةإلى اليوم. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ | |
|
