المسيح على الأرض فارتفعوا (11 )

المسيح الآتي إلى العالم، الكلمة الّتي منذ البدء كانت الحبّ المطلق، وخلقت العالم من صلب محبّتها، تتجسّد اليوم لتعلن الحضور الإلهيّ الحتميّ واليقينيّ، نافية كلّ الشّكوك القائلة بعدم وجود إله، ومبعدة كلّ مسافة قائمة بين الإله والإنسان. وإن كان ما زال من شكوك يأبى العقل البشريّ إلّا أن يخضع لها، وإن كان الإنسان ما برح يتخبّط بين حقيقة الوجود الإلهيّ وعدمه، فذلك لأنّه سمح للكبرياء أن يسيطر عليه حدّ العمى، فما عاد قادراً على التّمييز بين الحقيقة والوهم. فالكبرياء يجعل من العقل سيّداً على الإنسان بدل أن يتحكّم هذا الأخير بقدرات العقل ويسمح للرّوح أن تنطلق حرّة نحو المعرفة الإلهيّة. ولعلّ المسلّم به أنّ الإنسان يقبل الحقائق بالأدلّة المنطقيّة وهذا طبيعيّ وصالح بما يتعلّق بالعالم. وأمّا ما يخصّ المنطق الإلهيّ فله الأدلّة الّتي توافقه وترتبط به.

" إنّ النّور قد جاء إلى العالم، وأحبّ النّاس الظّلمة أكثر من النّور، لأنّ أعمالهم كانت شريرة" ( يوحنا 19:3). يطلب إنسان اليوم من الله أن يظهر نفسه، وكأنّي به يريد إخضاعه للقدرة العقليّة المحدودة، أو الإملاء عليه بكيفيّة إظهار نفسه وإثبات حضوره. وهذا أعظم عمل شرّير يقوم به الإنسان، لأنّه بذلك يستخفّ بالمحبّة الإلهيّة، ويعبّر عن قلّة احترام لطبيعتها، ويؤكّد، عن علم أو عن غير علم، أنّه منغلق ومتقوقع على ذاته، بل حاسباً نفسه إلهاً. مع العلم، أنّ كلّ من يطالبون الله بإظهار ذاته، هم أؤلئك المتحدّثون عن احترام الآخر وقبوله كما هو، إلى ما هنالك من نظريّات شتّى تتحدّث عن الانفتاح والآفاق الواسعة. نقبل الله أوّلاً كما هو، ونحترم كينونته وطرقه، ثمّ نتكلّم عن انفتاح وقبول للآخر. وإلّا فكلّ ما نطالب به نفاق ورياء.

تجسّد الله وحلّ بيننا لأنّه أحبّنا حبّاً فائق التّصوّر، محترماً إنسانيّتنا وحرّيتنا. ولو لم يكن الله يحترم الإنسان لما اتّخذ صورة إنسان. هذه المحبّة العميقة والعظيمة، فرضت نفسها بتواضع لن يفهم الإنسان منه إلّا اليسير. فعمل الله الخلاصيّ لا تعبّر عن جلالته كلمة تواضع ولا تفيه حقّه. إنّه العمل الأسمى والأجلّ والأعظم الّذي نقل الإنسانيّة من ظلمتها الحالكة إلى النّور الّذي لا يخبو، ومن أرضها القاحلة إلى السّماء. وإلى الّذين ما زالوا مرتبكين وقلقين، يبحثون عن الله في عقولهم ومنطقهم نقول: امنحوا فرصة لأرواحكم، ودعوها تنطلق حرّة ومتفلّتة من التّمرّد العقليّ. في الإنسان ما هو أعمق من الفكر والمنطق والتّحليل، والوعي، والشّعور. إنّه عمق الأعماق الإنسانيّة، حيث لا بصر ولا حسّ ولا فكر يعمل. إنّه المدى واللّاحدود حيث يسكن الرّبّ بصمت منتظراً بشوق محبّة الإنسان له.

» المسيح على الأرض فارتفعوا (14 )
» المسيح على الأرض فارتفعوا (7 )
» المسيح على الأرض فارتفعوا (12 )
» المسيح على الأرض فارتفعوا (16)
» المسيح على الأرض فارتفعوا (13 )