تفسير ألفاظ ليتورجية

موضوع: تفسير ألفاظ ليتورجية 6/1/2013, 12:43 am

تفسير ألفاظ ليتورجية
1 - الإينوس : أي التسابيح و سميت كذلك لأنها تُرتل أمام كل آية من المزمور 150 و التي تبدأ بلفظة " سبحوا " و ترتل في نهاية صلاة السحر إذا كانت مطلوبة بعد المزمور 150 .

2 - الأنافثمي : تعني مراقي أو مدارج هي في الأصل المزامير 119 - 133 التي كانت ترتل على الدرج الذي يقود من الساحة إلى هيكل سليمان . و ترتل هذه القطع في سحر الأحد قبل الإنجيل تدل على ارتقاء النفس إلى هيكل الله الذي في السماوات و موضوعها الأساسي هو الروح القدس . و كل مجموعة أنافثمي من كل لحن تتألف دوماً من ثلاث أنديفونات و كل أنديفونة تؤلف مجموعة طروباريات تكون عادةً ثلاث .

3 - أنكسانداريا : تشتق هذه الكلمة من فعل يوناني و يعني أفتح و هي تشير إلى المقطع الأخير من مزمور الغروب ابتداءً من تفتح و التي ترتل عادةً في الأعياد الكبيرة و السيدية و الوالدية .

4 - أنديفونا : تعني بدل الصوت و هي جزء من ترتيلة تعاد كلازمة بعد استيخون معين و ترتل بالتناوب . ترتل في مواضع مختلفة من صلاة السحر و الغروب و أحياناً القداس الإلهي .

5 - أبوليتيكيا : اللفظة مشتقة من فعل معناه أحل - أطلق . هي الطروبارية التي تقال قبل الحل أو الختم في نهاية صلاة المساء و في نهاية صلاة السحر و الساعات .

6 - أبوستيخا : مفردها أبوستيخون و هي قطعة تأتي بعد الستيخن و هو آية من المزامير أو فقرة قصيرة من الكتاب المقدس مثلاً : " الرب قد ملك و الجمال لبس ، لَبِس الرب القوة و تمنطق بها " . تقال الأبوستيخا في نهاية صلاة الغروب .

7 - أبوستولوس : هي كلمة تعني رسول و هو الكتاب الذي يحتوي على الرسائل التي تقرأ في القداس الإلهي على مدار السنة الطقسية .

8 - بروصومية : هي القطعة التي ترتل على وزن قطعة أخرى تعرف باسم أفتوميلون و نجد البروصوميات في خدم صلاة الغروب و صلاة السحر .

9 - الأكاثسطس : أي الذي لا يُجلس فيه و هو يشير إلى خدمة المدائح لوالدة الإله .

10 - ذكصاستيكون : هي القطعة التي يسبقها ذكصا " المجد للآب و الإبن و الروح القدس " و نجدها في كل أنحاء الكتب الطقسية و الكل الخدم الكنسية .

11 - ذكصولوجيا : تأتي من لفظ ذُكصا أي المجد و هي القطعة التي ترتل في آخر صلاة السحر و تبدأ بعبارة المجد لك يا مُظهر النور ... و هناك ذكصولوجيا اخرى تحوي نفس الكلمات مع فارق طفيف في بعض الفقرات و هي تقرأ عادةً و تبدأ بعبارة " لك ينبغي المجد " أما الذكصولوجيا الأولى فتعرف باسم الذكصولوجيا الكبيرة أو ذكصولوجيا ميغالي نسبة إلى كلمة المجد التي تبدأ بها .

12 - ذيناميس : كلمة تعني قوة تقال خلال التريصاجيون في القداس الإلهي قبل قراءة الرسائل .

13 - إيرينكا : أي السلاميات و هي اسم يطلق على الطلبات التي تبدأ بعبارة " بسلام ٍ " و خاصة في الطلبة السلامية الكبرى " بسلام إلى الرب " .

14 - إرمس : الكلمة تعني رابط - وزن - نظام تشير إلى القطعة الأولى من كل أودية في القانون و التي على أساسها نرتل القطع الاحقة التي تدعو طروباريات .

15 - القانون : تعني مقياس و تشير إلى مجموعة من القطع المرتلة . ينقسم القانون إلى تسع أقسام يدعى كل قسم يدعى كل قسم أودية و تتألف الأودية من قطعة أساسية تدعى الإرمس و مجموعة من الطروباريات تتبع الإرمس لحناً و وزناً : قانون المطالبسي ، قانون السحر ، قانون البراكليسي الصغير . و قد أُلفت القوانين على أساس التسابيح التسع الموجودة في كتاب السواعي و المأخوذة من الكتاب المقدس .

16 - الأودية : تعني التسبحة و هي الجزء من القانون الذي ينقسم عادةً إلى تسع أوديات كل واحدة منها مؤلفة من إرمس و طروباريات . أما الأودية الثانية فلا تقام إلاّ في الصوم لأن مضمونها يتعلق بالنوح و البكاء على الخطيئة .

17 - الإيصودون : كلمة تعني الدخول سواءً بالقرابين أو المبخرة أو بالإنجيل في الغروب و القداس الإلهي .

18 - الإيصوذيكون : هي الترنيمة التي ترتل في الدخول الصغير في القداس الإلهي " هلم لنسجد و نركع للمسيح ملكنا و إلهنا " .

19 - أكتاني : أي الطلبة الإلحاحية : " إرحمنا يا لله كعظيم رحمتك " .

20 - أكسابوستيلاريون : تعني قطعة الإرسال من فعل أرسل .

21 - الأكسابسلموس : هي مزامير السحرية الستة التي تقرأ في مطلع كل صلاة سحر .

22 - الإنجيل : هو الإنجيل الطقسي المستعمل بحسب ترتيب الخدم الكنسية في السنة الليتورجية .
__________________

+ الإيوثينا : هي قطعة طويلة ترتل في صلاة الأحد على شكل ستيشيراري و محتواها يطابق محتوى إنجيل السحر .

+ أفشين : أي صلاة و إبتهال .

+ إيخوس : أي لحن . كتاب المعزي يدعى أوكتوإيخوس ( باليونانية ) و يعني كتاب الألحان الثمانية .

+ ثيوطوكاريون : يشتق من كلمة والدة الإله ( ثيوطوكوس ) هو الكتاب الذي يحوي قوانين لوالدة الإله بحسب الألحان الثمانية و أيام الأسبوع على نسق المعزي و يرتل عادةً في الأديرة بعد صلاة الغروب .

+ ثيوطوكيون : نسبة إلى والدة الإله و الكلمة تعني قطعة والدية متعلقة بوالدة الإله .

+ ثيوس كيريوس : " قطعة الله الرب ظهر لنا مبارك الآتي باسم الرب " التي ترتل قبل الطروبارية في صلاة السحر .

+ أيذيوميلا : هي كل قطعة ترتل بدون أن تتبع وزناً معيناً من الأوزان الموسيقية المعروفة . اللفظة اليونانية تعني القطعة التي هي مرجع لذاتها .هي ليست شعراً منظوماً على عكس الأفتوميلون الذي يكون شعراً منظوماً .

+ كاطافسيات : هي أراميس قوانين الأعياد السيدية و تقال في صلاة السحر بعد القنداق و تدعى قطع النزول بحسب اللفظة اليونانية . سميت هكذا لأنها تُرتل عند نزول المرتلين من مقاعدهم عند صعود الأسقف على الكرسي .

+ كانين : تعني " و الآن " .

+ كيريه إككركصا : لفظة يونانية تعني " يارب إليك صرخت " .

+ كليفصن : فعل أمر يوناني يعني ارسم .

+ كينونيكون : من اللفظة التي تعني شركة و هي ترتيلة مطوّلة ترتل قبل مناولة المؤمنين و أثناء مناولة الإكليروس و تكون في الآحاد العادية " سبحوا الرب من السماوات هللويا " و في الأعياد الأخرى آية من المزمور .

+ قنداق : هذه اللفظة تعني العصا التي كان يلف عليها ورق البردي و القنداق يلخص معنى المناسبة التي نُعيد لها و يقال في السحر بعد الأودية السادسة إذا تلي القانون أو بعد المزمور الخمسين إذا لم يقرأ القانون . كما يُشار إلى كتاب الكاهن بقنداق الكاهن .

+ ليتين : تعني الزياح . يُقام الليتين أثناء صلاة الغروب في الأعياد الكبرى و هو زياح ( طواف ) بأيقونة القديس يرافقه ترتيل قطع للمناسبة كما يقرأ الكاهن طلبات خاصة بها .

+ المارتيريكا : هي الطروباريات التي تتكلم عن الشهداء و تعرف بالشهوديات و ترتل عادةً نهار السبوت و في أعياد الشهداء لأنها تمدح الشهداء .

+ المغالناريا : تعني التعظيمات هي قطع تبدأ بكلمة عظّمي و عادة توجد في الأعياد السيدية . ترتل مع طروباريات الاودية التاسعة .

+ المكارزمي : هي التطويبات المأخوذة من العِظة على الجبل و يقال المكارزمي مع التبيكا في الساعة السادسة و في القداس بدل الأنديفونات .

+ مطانية : تعني حرفياً تغيير الذهن أو التوبة و تستعمل ليتورجياً للإشارة إلى السجدة أو الركعة .

+ إيكوس : أي بيت . هو القطعة التي تلي القنداق في الأعياد السيدية و الوالدية و الأعياد الممتازة . تُدعى هذه القطعة بيتاً لأنها رمزياً كناية عن بناء يحتوي فضائل القديس المعيَّد له .

+ بوليئيليون : كلمة يونانية تعني كثير المراحم و هي تشير إلى قطعة تتألف من آيات من المزامير . سُميت هكذا لأنها تستدعي رحمة الله . تأتي من المزمور 135 " اعترفوا للرب فإن إلى الأبد رحمته " . يقال في صلاة السحر بعد الكاثسما الثانية . هذه القطع موجودة في كتاب الإيكلوغاريون .

+ باراكليسي : أي رجاء ، تضرع ، تعزية . يُطلق هذا الاسم على قوانين تضرعية إلى والدة الإله و لبعض القديسين .

+ بروتي : أي أولى هي قطعة خبز التقدمة التي يوزعها الكاهن على الشعب .
تفسير ألفاظ ليتورجية 456963

» ليتورجية أحد المخلّع وهو الرابع للفصح . 11 -5 - 2014
» تفسير لطيف جداً
» شرح و تفسير : أيقونة والدة الإله سيدة الريح